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Teoría de las dimensiones culturales de Hofstede
Se refiere al grado de aceptación de los miembros menos poderosos de una cultura, de las diferencias de poder o bien igualdad, en las sociedades puede haber poca, o bien larga distancia al poder. En las sociedades en las que el PDI es más alto, como son Asia, Europa Oriental, América Latina y África se cuestiona menos a aquellos que están en los niveles más altos. En etnias con poca distancia al poder, se tiene un poder más equitativo entre las personas y tienden a avanzar más en campos como la educación, la economía, etcétera., los Países Norteños o bien Australia con un caso de este modelo. Define el nivel en que los individuos se integran en la sociedad y el sentimiento de pertenencia al conjunto. En una sociedad con alto IDV, los individuos tienden a preocuparse de sí y de su familia más próxima, ciertas etnias consideradas individualistas son: Los U.S.A., Australia, y también Inglaterra. No obstante, en una sociedad muy colectivista, los nudos grupales son más extensos y la unidad familiar es considerablemente más extensa (incluye a tíos, primos o bien abuelos), las etnias de, por poner un ejemplo, Guatemala Pakistán y también Indonesia son consideradas colectivistas. Este indicador define la tendencia de una cultura cara patrones de conducta con mayor masculinidad o bien femineidad. El estudio de Hofstede revelaba que los valores femeninos eran más similares entre diferentes etnias que los valores masculinos. Las sociedades masculinas (el país nipón, Venezuela, Italia, Irlanda y México), eran más afirmativas y competitivas y se centraban más en los resultados que en las femeninas, por norma general más modestas y empáticas, donde las personas están más centradas en edificar buenas relaciones y buscar alta calidad de vida para todos, es estas no es tan esencial ser el mejor, mientras que todo el planeta esté feliz, (Suecia, Noruega, Finlandia, Dinamarca y Holanda). En las sociedades masculinas hay una mayor brecha en lo que se refiere a los valores masculinos y femeninos, y las mujeres tienden a ser más competitivas y afirmativas. El UAI trata de la aceptación de la sociedad de la inseguridad y la vaguedad en frente de una verdad absoluta, o sea, explica de qué manera los se sienten al manejar situaciones ignotas. Conforme Hofstede, un país con alto UAI, como por poner un ejemplo son el país nipón, Grecia y Rusia, va a tratar de eludir peligros, situaciones desestructuradas, o bien que se salgan de lo frecuente. Dichos países son más sensibles, acostumbran a fortalecer la seguridad con leyes estrictas, y a un nivel filosófico y religioso, creen en una verdad absoluta. Por el contrario, los países con bajo UAI, como Jamaica y Singapur, acostumbran a ser más reflexivos, tolerantes y relativistas, la inseguridad es admitida como una parte de la vida y las personas son en general más relajadas y flexibles ante situaciones ignotas. La orientación al largo plazo apunta a sociedades con tendencia al ahorro y a la constancia, los miembros en la sociedad tienen diferentes rangos, y los mayores han de ser respetados, los países del Este de Asia como China, Corea y el país nipón tienden a tener etnias nacionales orientadas en un largo plazo. En el caso del corto plazo, Hofstede habla de sociedades más tradicionalistas, preocupadas por las obligaciones sociales, y caracterizadas por una mayor diplomacia o bien tacto en el trato (eludiendo la brusquedad en el lenguaje, por poner un ejemplo, y hablando con más rodeos), estas sociedades respetan las tradiciones, mas estimulan a gastar y a conseguir ganancias inmediatas. El estatus de los miembros no es tan esencial y las relaciones son vistas como algo esencial solo si se puede conseguir algún provecho de ellas, ciertos países E.U., Inglaterra y España son ciertos países con etnias que tienen orientación en un corto plazo. Hofstede desarrolló este quinto indicador (no presente en muchos de los países analizados), tras conducir diferentes estudios con mánagers y empleados chinos. Este indicador exactamente está ligado al término del dinamismo presente en el confucianismo.Distancia al Poder (PDI)
Individualismo contra colectivismo (IDV)
Masculinidad contra femineidad (MAS)
Aversión a la inseguridad (UAI)
Orientación en un largo plazo contra orientación en un corto plazo (LTO)
