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salud  Memoria genética 


La memoria genética o bien atávica es un término que describe una pluralidad de procesos en biología y sicología por la que el material genético proporciona una memoria de la historia de un individuo o bien una especie. Puede referirse al código genético del ADN, cambios epigenéticos del material genético, la herencia de instintos, o bien la memoria racial en sicología.



En biología, la memoria está presente si el estado de un sistema biológico depende de su historia pasada aparte de las condiciones actuales. Si esta memoria está grabada en el material genético y se establece herencia mediante la división celular (mitosis o bien meiosis), es considerada genética.


En genética de poblaciones y evolución, la memoria genética representa la historia grabada de los cambios adaptativos en una especie. La selección de organismos que tienen códigos genéticos para la producción de proteínas mejor adaptadas resulta en la evolución de las especies. Un caso de esta memoria genética es la contestación inmune innata que representa una pervivencia de la historia de los patógenosvirales y microbiales con los que nos encaramos a lo largo de la historia evolucionaria de las especies. La contestación inmune innata está presente desde el nacimiento y no requiere que el sistema inmune aprenda a reconocer determinados antígenos.


En la historia de las teorías evolutivas, la propuesta memoria genética de las experiencias y también influencias ambientales de un individuo fue una parte central del lamarquismo para explicar la herencia de cambios evolutivos.


En sicología, la memoria genética es una memoria presente desde el nacimiento que existe en ausencia de experiencia sensorial, y que es incorporada al genoma durante largos periodos de tiempo. Está basado en la idea de que experiencias comunes de una especie terminan incorporadas en su código genético, no por un proceso lamarquiano que codifica memorías concretas sino más bien como una más vaga tendencia a codificar una predisposición a contestar de determinado modo a determinados estímulos. Esta teoría es invocada para explicar la memoria racial postulada por Carl Jung, y distinguida de la memoria cultural, consistente en la retención de hábitos, costumbres, mitos y instrumentos por los conjuntos sociales. Esta última sería siguiente a la memoria genética en la evolución de la especie humana, apareciendo únicamente tras el desarrollo del lenguaje, y por lo tanto de la posibilidad de la transmisión de las experiencias.


El término de memoria genética ha sido recogido, ampliado y usado en numerosas obras de la literatura y audiovisuales de ciencia ficción. Partiendo de un lamarckismo exagerado, supone que los individuos no solo podrían adquirir o bien prosperar caracteres físicos a lo largo de su vida y trasmitirlos a su descendencia, sino asimismo la personalidad y las experiencias del individuo podrían ser incorporadas a su código genético. De esa forma, un individuo arrastraría tras de sí las memorias y personalidades de sus ancestros, y que esta podría ser recuperada, así sea por una surgencia inconsciente o bien por el empleo de una tecnología o bien entrenamiento convenientes. Este término es usado como una parte de la trama primordial del juego Assassin's Creed y como una parte de la saga de ciencia ficción Dune, Asimismo en la serie de peliculas Underworld la memoria se transmite por medio de la sangre.


Notas y referencias



  1. ?Dempsey PW, Vaidya S.A., Cheng G (dos mil tres). «The art of war: Innate and adaptive immune responses». Cell. Mol. Life Sci.60 (doce): dos mil seiscientos cuatro-veintiuno. PMID catorce millones seiscientos ochenta y cinco mil seiscientos ochenta y seis. doi:10.1007/s00018-tres-tres mil ciento ochenta-y.
  2. ?Rodolfo R. Llinas (dos mil uno). I of the Vortex: From Neurons to Self. MIT Press. pp. ciento noventa-ciento noventa y uno. ISBN 0-doscientos sesenta y dos-sesenta y dos mil ciento sesenta y tres-0.
  3. ?Allan Paivio (dos mil seis). Mind And Its Evolution: A Dual Coding Theoretical Approach. Routledge. p. doscientos cuarenta. ISBN 0-ocho mil cincuenta y ocho-cinco mil doscientos sesenta-tres.
  4. ?Mihai Nadin (mil novecientos noventa y siete). The Civilization of Illiteracy. Dresden University Press. pp. ciento tres-ciento cuatro. ISBN tres-novecientos treinta y mil ochocientos veintiocho-treinta y ocho-siete.


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