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Consultoría filosófica
La asesoría filosófica, asimismo llamada consejería o bien asesoramiento, es un movimiento moderno en filosofía práctica. Desarrollado desde mil novecientos ochenta y uno, los pensadores expertos en consejería filosófica ofrecen sus servicios de consejería o bien asesoría filosófica a clientes del servicio que procuran una entendimiento filosófica de sus vidas, inconvenientes sociales, o bien aun inconvenientes mentales. En el último caso, la consejería filosófica es una práctica terapeútica opción alternativa que puede complementar la psicoterapia. Habitualmente se ha dicho que el movimiento tiene sus raíces en la tradición socrática, que veía la filosofía como una busca del Bien y de la vida buena. Para Sócrates una vida sin moral, no examinada, no merece la pena ser vivida. Peter Koestenbaum de la Universidad Estatal de San José (California) fue un predecesor de la Consejería Filosófica. En su libro The New Image of the Person: The Theory and Practice of Clinical Philosophy (mil novecientos setenta y ocho) expone las contribuciones esenciales de la filosofía a la consejería. Su práctica fue aumentada por programas de capacitación de profesionales de la salud mental en aplicaciones de principios filosóficos. La primera asociación de consejería y práctica filosófica es la Sociedad Alemana para la Práctica y Consejería Filosófica, fundada en mil novecientos ochenta y dos por el pensador alemán, Gerd B. Achenbach. En E.U., la asociación más vieja de consejería y práctica filosófica es la Asociación Nacional de Consejería Filosófica (NPCA), formalmente llamada Asociación Americana de Filosofía, Consejería y Psicoterapia, que fue co-fundada en mil novecientos noventa y dos por 3 pensadores norteamericanos: Elliot D. Cohen, Paul Sharkey y Thomas Magnell. Esta asociación ofrece un certificado en Terapia Basada en Lógica (LBT) a través del Instituto de Pensamiento Crítico. La Asociación Americana de Practicantes Filosóficos (APPA) fue fundada en mil novecientos noventa y ocho en la ciudad de Nueva York por el maestro Lou Marinoff. Esta asociación ofrece un programa de formación en consejería filosófica para aquellos pensadores que desean ejercer la práctica de la consejería filosófica. Publica asimismo una gaceta profesional y tiene en su sitio una lista de miembros certificados como consejeros filosóficos. Actualmente en el planeta hay un número notable de asociaciones profesionales de consejería filosófica, incluyendo: Según el Preámbulo de las reglas de práctica de la NPCA,un consejero filosófico ayuda a sus clientes del servicio a aclarar, articular, explorar y entender aspectos filosóficos de sus sistemas de creeencias o bien visiones del planeta... Los clientes del servicio pueden pedir asesoramiento en la exploración de inconvenientes filosóficos relacionados con temas como una crisis de la mitad de la vida, un cambio de carrera, el agobio, las emociones, la asertividad, la muerte, la temporalidad, el sentido de la vida y la moralidad. Las actividades propias de la práctica filosófica incluye: Los métodos y orientaciones de los consultores filosóficos cambian sensiblemente. Ciertos profesionales, como Gerd B. Achenbach (Alemania), Michel Weber (Bélgica) y Shlomit Schuster (Israel) están dedicados a una perspectiva dialogante y dialéctica. Mantienen que la asesoría filosófica tiene el propósito de fortalecer las habilidades filosóficas del cliente del servicio, que de manera adicional puede tener implicaciones terapuéticas. Otros profesionales como José Barrientos-Rastrojo, maestro de la Universidad de Sevilla, han desarrollado un abordaje en que unen a la Asesoría Filosófica el desarrollo de experiencias de vida, creando la Filosofía Aplicada Experiencial. Ciertos profesionales de la filosofía práctica, en especial Louis Marinoff (Estados Unidos), ven la práctica filosófica como una área separada diferente de las prácticas en salud mental como la psicología; mientras que otros, en especial Elliot D. Cohen (Estados Unidos), consideran que están necesariamente entrelazadas. Ciertos consejeros filosóficos hallan inspiración del movimiento anti-siquiatría, argumentando que los criterios diagnósticos de salud mental, extendidos como se señala en el DSM, patologizan inmerecidamente.
