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Análisis crítico del discurso
El análisis crítico del alegato se basa en el acceso dispar a los recursos lingüísticos y sociales, recursos que son controlados por las instituciones. Los patrones de acceso al alegato y a los acontecimientos sociables son un factor esencial para el ACD. En concepto de procedimiento, el ACD se puede describir en general como hiper- o bien supralingüístico, en el sentido de que los profesionales del ACD consideran el contexto discursivo de forma no limitada o bien el significado que existe alén de las estructuras gramaticales. Esto incluye la consideración de los contextos político e inclusive económico del empleo de la lengua. Fairclough resalta que la lengua conecta con lo social por ser el dominio primario de la ideología y por ser tanto el interés primordial como el sitio en que tienen sitio las luchas de poder” (1989: quince). Con o bien sin la etiqueta de ACD, una de las aproximaciones críticas que han recibido mucho interés es el análisis de alegato y género (vea sexo), y de qué forma se reproduce la desigualdad entre mujeres y hombres en el alegato (vea, por servirnos de un ejemplo, Wodak, mil novecientos noventa y siete, y Lazar, dos mil cinco). Además de la teoría lingüística, una línea de este enfoque tiene su base en las teorías sociales — y la producción intelectual de Karl Marx, Antonio Gramsci, Louis Althusser, Jürgen Habermas, Michel Foucault, Stuart Hall y Pierre Bourdieu — de forma que se examina la ideología y las relaciones de poder puestas en juego en el discurso Los libros de Norman FaircloughLanguage and Power (mil novecientos ochenta y nueve) y Critical Discourse Analysis (mil novecientos noventa y cinco) articulan un marco tridimensional para el estudio del alegato, “donde el propósito es mapear 3 formas separadas de análisis en una sola: el análisis de textos (hablados o bien escritos), el análisis de la práctica discursiva (procesos de producción, distribución y consumo de textos) y el análisis de los acontecimientos discursivos como instancias de la práctica sociocultural” (1995: dos). Otra figura clave del ACD es la sociolingüista austriaca Ruth Wodak, ahora maestra en Lancaster (Inglaterra) y autora de muchos libros sobre temas tan diferentes como alegato y género, antisemitismo, racismo, nacionalismo, el alegato de Bruselas, el alegato en las instituciones y las conversaciones entre madres y también hijas. Su aproximación lleva por nombre "discursivo-histórica". Después de sus trabajos precedentes en gramática del texto y la sicología del alegato, Teun van Dijk, analista del alegato holandés ahora trabajando en la Universidad Pompeu Fabra en Barna, y uno de los creadores del ACD, comenzó sus investigaciones en esta línea con un proyecto multidisciplinar sobre el racismo en las conversaciones, las noticias, los textos escolares y los alegatos políticos. Sus trabajos de los últimos tiempos examinan nociones claves del ACD como la ideología, el contexto y el conocimiento. Su aproximación "sociocognitiva" plantea relacionar el alegato tanto con la sociedad como con la cognición. Theo van Leeuwen, australiano de origen holandés y ahora maestro en la ciudad de Sydney, es uno de los estudiosos más originales en ACD, sobre todo por su análisis semiótico (parcialmente en colaboración con Günther Kress) de los alegatos visuales y multimedia. Asimismo trabajó sobre la representación de los actores en el alegato, sobre música, textos escolares, e inclusive sobre juguetes. Los estudiosos más notables en ACD son Ruth Wodak, Theo van Leeuwen,María Fernanda Villalba, Norman Fairclough, Paul Chilton, Teun van Dijk, Ian Parker, Carmen Rosa Caldas-Coulthard, Christina Schäffner, Roger Fowler, Gunther Kress, Mary Talbot, Siegfried Jäger y Robert Hodge.
